Kode Etik Profesi Insinyur

Nama : Dyrar Satria Yahya Lomben
NPM.  : 14-630-032

Kode Etik Profesi Insinyur

ATAS DASAR PRINSIP
Insinyur menegakkan dan memajukan integritas, kehormatan, dan martabat profesi engineering dengan:
I. Menggunakan pengetahuan dan keterampilan untuk peningkatan kesejahteraan manusia.
II. Bersikap jujur dan tidak memihak, dan melayani masyarakat dengan kesetiaan, yang memperkerjakan mereka dan klien.
III. Berjuang untuk meningkatkan kompetensi dan gengsi profesi rekayasa.
IV. Mendukung masyarakat profesional dan teknis disiplin ilmu mereka.

ATAS DASAR PRINSIP KANON
1. Insinyur harus memegang keselamatan, kesehatan dan kesejahteraan masyarakat dengan priortias penting pada pelaksanaan tugas profesional mereka.
2. Insinyur harus melakukan pelayanan hanya di bidang kompetensi mereka.
3. Insinyur harus mengeluarkan pernyataan publik hanya secara objektif dan benar.
4. Insinyur akan bertindak secara profesional untuk setiap atasan atau klien secara jujur seperti agen atau pengawas, dan harus menghindari konflik kepentingan.
5. Insinyur akan membangun reputasi profesional mereka atas jasa layanan mereka
dan tidak akan bersaing tidak adil dengan orang lain.
6. Insinyur harus bertindak sedemikian rupa untuk menjaga dan meningkatkan kehormatan, integritas dan martabat profesi.
7. Insinyur harus melanjutkan pengembangan profesi mereka sepanjang karir mereka
dan harus memberikan peluang bagi pengembangan profesional dari mereka
insinyur di bawah pengawasan mereka.

Pedoman Panduan yang Digunakan Dalam Prinsip Dasar Etika Kanon

1. Insinyur harus memegang keselamatan, kesehatan dan kesejahteraan masyarakat dengan priortias penting pada pelaksanaan tugas profesional mereka.
a. Insinyur harus mengakui bahwa kehidupan, keselamatan, kesehatan dan kesejahteraan masyarakat umum tergantung pada teknik penilaian, keputusan dan praktek mereka yang dimasukkan ke dalam struktur, mesin, produk, proses dan perangkat.
b. Insinyur tidak akan menyetujui atau menyegel rencana dan atau spesifikasi yang bukan dari desain yang aman bagi kesehatan publik dan kesejahteraan dan sesuai dengan standar teknis yang berlaku.
c. Jika penilaian profesional Engineers 'dikesampingkan dibawah keadaan dimana keselamatan, kesehatan, dan kesejahteraan publik membahayakan, Insinyur harus memberitahu klien atau atasan terhadap konsekuensi yang mungkin dan memberitahukan otoritas yang tepat, yang mungkin diperlukan.
(1) Insinyur harus melakukan kemungkin apapun untuk menyediakan standar publikasi, tes kode dan prosedur pengendalian kualitas yang akan menjelaskan masyarakat untuk memahami tingkat harapan keselamatan atau hidup yang terkait dengan menggunakan produk desain, dan sistem yang mereka buat.
(2) Engineers akan melakukan review keselamatan dan keandalan
desain, produk atau sistem yang mereka buat sebelum memberikan persetujuan untuk rencana desain mereka.
(3) Jika Engineers mengamati kondisi yang mereka percaya akan membahayakan
keselamatan umum atau kesehatan, mereka harus memberitahu pihak yang tepat.
d. Insinyur harus memiliki pengetahuan atau alasan untuk percaya bahwa orang lain atau perusahaan lain yang mungkin melanggar setiap ketentuan ini, mereka akan menyajikan informasi tersebut kepada pihak yang tepat secara tertulis dan harus bekerja sama dengan kewenangan yang tepat dalam pemberian seperti informasi lebih lanjut atau bantuan yang mungkin diperlukan.
(1) Mereka harus memberitahu pihak yang berwenang jika kajian yang layak keselamatan dan keandalan dari produk atau sistem belum dibuat atau ketika desain diberlakukan akan menimbulkan bahaya kepada masyarakat melalui penggunaannya.
(2) Mereka harus menahan persetujuan produk atau sistem ketika perubahan atau modifikasi yang dibuat akan mempengaruhi kinerjanya buruk, sejauh keselamatan dan keandalan yang bersangkutan.
e. Insinyur harus mencari peluang untuk melayani konstruktif dalam kewarganegaraan urusan dan bekerja untuk kemajuan kesehatan, keselamatan dan kesejahteraan komunitas mereka.
f. Insinyur harus berkomitmen untuk meningkatkan lingkungan untuk meningkatkan kualitas hidup.

2. Insinyur harus melakukan pelayanan hanya di wilayah kompetensi mereka.
a. Insinyur akan melaksanakan tugas untuk melakukan rekayasa hanya bila
kualifikasi oleh pendidikan atau pengalaman di bidang teknis tertentu
teknik yang terlibat.
b. Insinyur dapat menerima tugas yang membutuhkan pendidikan atau pengalaman luar bidang mereka sendiri kompetensi, tetapi hanya sejauh mereka
layanan dibatasi pada tahap-tahap proyek di mana mereka
berkualitas. Semua tahapan lain dari proyek tersebut harus dilakukan oleh kualifikasi asosiasi, konsultan, atau karyawan.
c. Insinyur tidak wajib melampirkan tanda tangan dan/atau segel untuk rekayasa apapun rencana atau dokumen yang berhubungan dengan materi pelajaran yang mereka kurang kompetensi berdasarkan pendidikan atau pengalaman, atau untuk setiap rencana atau dokumen tidak siap di bawah kendali langsung pengawasan mereka.

3. Insinyur harus mengeluarkan pernyataan publik hanya secara objektif dan benar.
a. Insinyur akan berusaha untuk memperluas pengetahuan publik, dan untuk mencegah kesalahpahaman prestasi teknik.
b. Insinyur harus benar-benar obyektif dan jujur dalam semua profesional
laporan, pernyataan, atau kesaksian. Mereka harus mencakup semua yang relevan dan bersangkutan informasi dalam laporan tersebut, laporan, atau kesaksian.
c. Insinyur, ketika melayani sebagai ahli atau saksi teknis sebelum
pengadilan, komisi, atau pengadilan lainnya, akan menyatakan pendapat rekayasa hanya jika dilandasi pengetahuan yang memadai tentang fakta-fakta yang telah dikeluarkan, pada latar belakang kompetensi teknis dalam materi pelajaran, dan atas keyakinan jujur terhadap ketepatan dan kepatutan kesaksian mereka.
d. Insinyur tidak akan menerbitkan laporan, kritik, atau argumen
rekayasa hal-hal yang terinspirasi atau dibayar oleh pihak yang berkepentingan,
atau pihak lain, kecuali mereka telah diawali komentar mereka dengan secara eksplisit mengidentifikasi diri mereka sendiri, dengan mengungkapkan identitas dari pihak atau pihak atas nama siapa mereka berbicara, dan dengan mengungkapkan keberadaan apapun bunga berupa uang mereka mungkin miliki dalam hal-hal instan.
e. Insinyur harus bermartabat dan sederhana dalam menjelaskan pekerjaan mereka dan jasa, dan akan menghindari tindakan apapun cenderung untuk mempromosikan kepentingan mereka sendiri di mengorbankan kehormatan, integritas dan martabat profesi.

4. Insinyur akan bertindak dalam hal-hal profesional untuk setiap majikan atau klien secara jujur agen atau pengawas, dan harus menghindari konflik kepentingan.
a. Insinyur harus menghindari semua konflik kepentingan yang dikenal dengan majikan mereka atau klien dan harus segera memberitahukan majikan mereka atau klien dari setiap bisnis asosiasi, kepentingan, dari keadaan yang dapat mempengaruhi mereka penilaian atau kualitas layanan mereka.
b. Insinyur tidak akan sadar melakukan apapun tugas yang akan
sengaja menciptakan potensi konflik kepentingan antara mereka sendiri dan
mereka klien atau majikan mereka.
c. Insinyur tidak akan menerima kompensasi, keuangan atau sebaliknya, dari
lebih dari satu pihak untuk layanan proyek yang sama, maupun untuk layanan
berkaitan dengan proyek yang sama, kecuali keadaan sepenuhnya
diungkapkan kepada, dan setuju untuk, oleh semua pihak yang berkepentingan.
d. Insinyur tidak akan meminta atau menerima keuangan atau lainnya yang berharga pertimbangan, termasuk desain teknik bebas, dari bahan atau
peralatan pemasok untuk menentukan produk mereka.
e. Insinyur tidak akan meminta atau menerima gratifikasi, langsung atau tidak langsung, dari kontraktor, agen mereka, atau pihak lain yang berhubungan dengan klien mereka atau pengusaha sehubungan dengan pekerjaan yang mereka bertanggung jawab.
f. Ketika dalam pelayanan publik sebagai anggota, penasehat, atau karyawan dari badan pemerintah atau departemen, Insinyur tidak akan berpartisipasi dalam
pertimbangan atau tindakan sehubungan dengan layanan yang disediakan oleh mereka atau mereka organisasi dalam praktek rekayasa pribadi atau produk.
g. Insinyur tidak akan meminta atau menerima kontrak teknik dari
pemerintahan tubuh di mana suatu pokok, pejabat atau karyawan mereka
organisasi berfungsi sebagai anggota.
h. Ketika, sebagai hasil dari studi mereka, Insinyur percaya proyek tidak akan
berhasil, mereka begitu akan memberitahu majikan mereka atau klien.
i. Insinyur harus memperlakukan informasi yang datang kepada mereka dalam perjalanan mereka tugas sebagai rahasia, dan tidak akan menggunakan informasi seperti cara membuat keuntungan pribadi jika tindakan tersebut merugikan kepentingan klien mereka, majikan mereka, atau masyarakat.
(1) Mereka tidak akan mengungkapkan informasi rahasia mengenai bisnis
urusan atau proses teknis dari majikan sekarang atau mantan atau klien
atau penawar dalam evaluasi, tanpa persetujuannya.
(2) Mereka tidak akan mengungkapkan informasi rahasia atau temuan apapun komisi atau dewan yang mereka menjadi anggota.
(3) Ketika mereka menggunakan desain yang diberikan kepada mereka oleh klien, desain ini tidak akan diduplikasi oleh Engineers bagi orang lain tanpa mengungkapkan izin.
(4) Sedangkan dalam mempekerjakan orang lain, tidak akan masuk Engineers promosi upaya atau negosiasi untuk bekerja atau membuat pengaturan untuk lainnya kerja sebagai kepala sekolah atau untuk berlatih sehubungan dengan proyek-proyek khusus yang mereka telah mendapatkan pengetahuan tertentu dan khusus tanpa persetujuan dari semua pihak yang berkepentingan.
j. Insinyur harus bertindak dengan keadilan dan keadilan kepada semua pihak ketika penyelenggara konstruksi (atau lainnya) kontrak.
k. Sebelum melakukan pekerjaan untuk orang lain di mana Engineers dapat membuat perbaikan, rencana, desain, penemuan, atau catatan lain yang mungkin membenarkan hak cipta atau hak paten, mereka akan masuk ke dalam perjanjian yang positif tentang kepemilikan.
l. Insinyur harus mengakui dan menerima kesalahan mereka sendiri ketika terbukti salah dan menahan diri dari mendistorsi atau mengubah fakta untuk membenarkan keputusan mereka.
m. Insinyur tidak akan menerima pekerjaan profesional di luar mereka
biasa bekerja atau bunga tanpa sepengetahuan majikan mereka.
n. Insinyur tidak akan berupaya untuk menarik karyawan dari majikan lain
oleh keterangan palsu atau menyesatkan.
o. Insinyur tidak akan meninjau pekerjaan insinyur lain kecuali dengan
pengetahuan tentang insinyur tersebut, atau kecuali tugas / atau kontraktual
perjanjian untuk pekerjaan yang telah dihentikan.
(1) Insinyur dalam pekerjaan pemerintah, industri atau pendidikan
berhak untuk meninjau dan mengevaluasi karya insinyur lain ketika begitu
diperlukan oleh tugas-tugas mereka.
(2) Insinyur di penjualan atau kerja industri berhak untuk membuat
perbandingan rekayasa produk mereka dengan produk lain
pemasok.
(3) Engineers dalam pekerjaan penjualan tidak akan menawarkan atau memberikan rekayasa konsultasi atau desain atau saran selain khusus yang berlaku untuk peralatan, bahan atau sistem yang dijual atau ditawarkan untuk dijual oleh mereka.

5. Insinyur akan membangun reputasi profesional mereka atas jasa layanan mereka
dan tidak akan bersaing adil dengan orang lain.
a. Insinyur tidak akan membayar atau menawarkan untuk membayar, baik secara langsung maupun tidak langsung, apapun komisi, kontribusi politik, atau hadiah, atau pertimbangan lain dalam rangka untuk mengamankan bekerja, eksklusif mengamankan posisi gaji melalui kerja lembaga.
b. Insinyur harus melakukan negosiasi kontrak untuk jasa profesional secara adil dan hanya atas dasar kompetensi dan kualifikasi menunjukkan untuk
jenis layanan profesional yang diperlukan.
c. Insinyur harus menegosiasikan metode dan tingkat kompensasi sepadan dengan yang telah disepakati cakupan pelayanan. Sebuah pertemuan pikiran satu pihak dalam kontrak adalah penting untuk saling keyakinan. Kepentingan umum mengharuskan bahwa biaya teknik layanan yang adil dan wajar, tetapi bukan pertimbangan pengendalian pemilihan individu atau perusahaan untuk menyediakan layanan ini.
(1) Prinsip-prinsip ini harus diterapkan oleh Insinyur dalam memperoleh
layanan profesional lainnya.
d. Insinyur tidak akan berupaya untuk menggantikan Insinyur lain tertentu
kerja setelah menjadi sadar bahwa langkah pasti telah diambil
terhadap pekerjaan yang lain 'atau setelah mereka telah dipekerjakan.
(1) Mereka tidak akan meminta pekerjaan dari klien yang sudah memiliki
Insinyur di bawah kontrak untuk pekerjaan yang sama.
(2) Mereka tidak akan menerima pekerjaan dari klien yang sudah memiliki
Insinyur untuk pekerjaan yang sama belum selesai atau belum dibayar kecuali persyaratan kinerja atau pembayaran dalam kontrak sedang
litigated atau jasa Insinyur kontrak 'telah dihentikan di tertulis oleh salah satu pihak.
(3) Dalam hal pengakhiran litigasi, Engineers calon sebelum menerima penugasan tersebut harus menasehati Insinyur diakhiri atau terlibat dalam litigasi.
e. Insinyur harus Aku tidak meminta, mengusulkan atau menerima profesional
komisi secara kontingen dalam keadaan di mana mereka penilaian profesional mungkin dikompromikan, atau saat darurat yang Ketentuan digunakan sebagai alat untuk mempromosikan atau mengamankan seorang profesional komisi.
f. Insinyur tidak akan memalsukan atau mengizinkan penafsiran yang salah atas mereka, atau mereka asosiasi, kualifikasi akademis atau profesional. Mereka tidak akan menggambarkan atau melebih-lebihkan derajat mereka tanggung jawab dalam atau untuk pokok tugas sebelumnya. Brosur atau presentasi lainnya insiden ke policitation pekerjaan yang bersangkutan tidak akan menggambarkan fakta tentang pengusaha, karyawan, asosiasi, usaha patungan, atau mereka lalu prestasi dengan maksud dan tujuan meningkatkan mereka kualifikasi dan bekerja.
g. Insinyur dapat mengiklankan layanan profesional hanya sebagai sarana
identifikasi dan terbatas pada hal berikut:
(1) kartu Profesional dan daftar di diakui dan bermartabat publikasi, asalkan mereka konsisten dalam ukuran dan berada dalam bagian publikasi secara teratur dikhususkan untuk kartu profesional seperti dan listing. Informasi yang ditampilkan harus dibatasi nama perusahaan, alamat, nomor telepon, simbol yang sesuai, nama-nama peserta pokok dan bidang praktek di mana perusahaan berkualitas.
(2) Tanda pada peralatan, kantor dan di lokasi proyek yang mereka memberikan layanan, terbatas pada nama perusahaan, alamat, nomor telepon dan jenis pelayanan, yang sesuai.
(3) Brosur, kartu nama, kop surat dan lainnya faktual representasi pengalaman, fasilitas, personil dan kapasitas untuk membuat layanan, menyediakan sama tidak menyesatkan relatif terhadap tingkat partisipasi dalam proyek-proyek dikutip dan tidak pandang bulu didistribusikan.
(4) Daftar di bagian diklasifikasikan direktori telepon, terbatas nama, alamat, nomor telepon dan spesialisasi di mana perusahaan adalah memenuhi syarat tanpa menggunakan jenis khusus atau tebal.
h. Insinyur dapat menggunakan menampilkan iklan dalam bisnis bermartabat diakui dan publikasi profesional, menyediakan itu adalah faktual, dan hanya menyangkut teknik, bebas dari kesombongan, tidak mengandung ungkapan pujian atau Implikasinya, tidak menyesatkan sehubungan dengan sejauh insinyur dari partisipasi dalam jasa atau proyek yang dijelaskan.
i. Insinyur dapat mempersiapkan artikel untuk berbaring atau tekan teknis yang
faktual, bermartabat dan bebas dari kesombongan atau implikasi pujian.
artikel tersebut tidak akan berarti selain partisipasi langsung mereka dalam pekerjaan dijelaskan kecuali kredit diberikan kepada orang lain untuk berbagi pekerjaan.
j. Insinyur dapat memperpanjang izin untuk nama-nama mereka yang akan digunakan dalam iklan komersial, yang mungkin diterbitkan oleh produsen, kontraktor, pemasok bahan, dll, hanya dengan cara yang sederhana bermartabat notasi mengakui partisipasi dan lingkup daripadanya dalam proyek atau produk yang dijelaskan. izin tersebut tidak termasuk publik dukungan produk proprietary.
k. Insinyur dapat mengiklankan rekrutmen personil di tepat publikasi atau dengan distribusi khusus. Informasi yang disajikan harus ditampilkan dengan cara yang bermartabat, terbatas pada nama perusahaan, alamat, nomor telepon, simbol yang sesuai, nama-nama peserta pokok, bidang praktek di mana perusahaan yang memenuhi syarat dan faktual deskripsi posisi yang tersedia, kualifikasi yang dibutuhkan dan manfaat yang tersedia.
l. Insinyur tidak akan masuk kompetisi untuk desain untuk tujuan
mendapatkan komisi untuk proyek-proyek tertentu, kecuali ketentuan yang dibuat untuk kompensasi yang layak untuk semua desain yang dikirim.
m. Insinyur tidak akan jahat atau palsu, langsung atau tidak langsung, melukai
reputasi profesional, prospek, praktek atau pekerjaan lain
insinyur, dan tidak pandang bulu mereka mengkritik karya lain.
n. Insinyur yang harus saya tidak melakukan tidak setuju untuk melakukan rekayasa apapun layanan secara gratis, kecuali jasa profesional yang penasihat di alam untuk organisasi non-profit sipil, amal, agama atau. Ketika menjabat sebagai anggota organisasi tersebut, insinyur berhak mempergunakan pribadi mereka pengetahuan teknik dalam pelayanan ini organisasi.
o. Insinyur tidak akan menggunakan peralatan, perlengkapan, laboratorium maupun fasilitas kantor dari majikan mereka untuk melaksanakan praktek swasta di luar tanpa persetujuan.
p. Dalam hal fasilitas bebas pajak atau pajak-dibantu, insinyur tidak harus menggunakan mahasiswa layanan kurang dari tingkat kompetensi karyawan lainnya sebanding, termasuk tunjangan.
6. Insinyur akan bertindak sedemikian rupa untuk menegakkan dan meningkatkan kehormatan,integritas, dan martabat profesi.
a. Insinyur harus tidak sadar bergaul dengan tidak menggunakan izin dari mereka nama atau nama perusahaan dalam usaha bisnis oleh setiap orang atau perusahaan yang mereka tahu, atau memiliki alasan untuk percaya, sedang terlibat dalam bisnis atau profesional praktek-praktek yang bersifat penipuan atau tidak jujur.
b. Insinyur tidak akan menggunakan asosiasi dengan non-insinyur, perusahaan, atau kemitraan sebagai 'cloak' untuk tindakan tidak etis.

7. Insinyur harus melanjutkan pengembangan profesi mereka sepanjang karir mereka,
dan harus memberikan peluang bagi pengembangan profesional dari mereka
insinyur di bawah pengawasan mereka.
a. Insinyur harus mendorong karyawan rekayasa mereka untuk lebih lanjut mereka pendidikan.
b. Insinyur harus mendorong karyawan rekayasa mereka untuk menjadi
terdaftar pada tanggal sedini mungkin.
c. Insinyur harus mendorong karyawan rekayasa untuk menghadiri dan mempresentasikan makalah pada pertemuan masyarakat profesional dan teknis.
d. Insinyur harus mendukung masyarakat profesional dan teknis mereka disiplin.
e. Insinyur harus memberikan kredit yang tepat untuk pekerjaan rekayasa untuk mereka yang kredit akan jatuh tempo, dan mengakui kepentingan kepemilikan orang lain. Kapan saja mungkin, mereka akan nama orang atau orang-orang yang mungkin bertanggung jawab untuk desain, penemuan, tulisan atau prestasi lainnya.
f. Insinyur akan berusaha untuk memperluas pengetahuan umum teknik,
dan tidak akan berpartisipasi dalam penyebaran tidak benar, tidak adil atau
laporan berlebihan tentang teknik.
g. Insinyur harus menjunjung tinggi prinsip sesuai dan memadai kompensasi untuk mereka yang terlibat dalam pekerjaan rekayasa.
h. Insinyur harus menetapkan tugas profesional insinyur alam yang yang
akan menggunakan pelatihan penuh dan pengalaman mereka sejauh mungkin, dan mendelegasikan fungsi-fungsi yang lebih rendah untuk profesional sub atau teknisi.
i. Insinyur harus menyediakan karyawan rekayasa calon dengan lengkap
informasi tentang kondisi kerja dan status yang diusulkan mereka kerja, dan setelah bekerja harus menjaga mereka informasi apapun perubahan.

Terima kasih

Tugas 3 etika profesi

HUBUNGAN ETIKA DAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN
SOSIAL
Repost kiriman dari e-mail
Nama : DYRAR SATRIA YAHYA LOMBEN
NPM : 14-630-032

Abstrak
Para pemikir Islam maupun pemikir Barat kontemporer sama-sama menyadari bahwa
manusia saat ini berada pada puncak krisis yang akut, dimana kehadiran sains dan
teknologi modern telah mereduksi eksistensi kemanusiaan sebagai potensi ideal dan
kekuatan dalam mendesain peradaban modern. Dalam menyikapi keadaan tersebut,
dibutuhkan sikap yang lebih apresiatif dan aktif dalam memfungsikan nilai-nilai etika
dan agama dalam kehidupan sosial dan kemasyarakatan. Berbicara masalah etika dan
agama tidak terlepas dari masalah kehidupan manusia itu sendiri. Dengan demikian
hubungan antara etika dengan agama sangat erat kaitannya, yakni adanya saling isi
mengisi dan tunjang menunjang antara satu dengan yang lainnya. Keduanya terdapat
persamaan dasar, yakni sama-sama menyelidiki dan menentukan ukuran baik dan buruk
dengan melihat pada amal perbuatan manusia. Olehnya itu, etika dan agama menjadi
suatu kebutuhan hidup yang memiliki fungsi dan tetap berlaku dan dibutuhkan dalam
kehidupan sosial, misalnya dalam hal perpolitikan, hukum, ekonomi, kebudayaan dan
sebagainya. Etika mendukung keberadaan agama, dimana etika sanggup membantu manusia dalam menggunakan akal pikiran untuk memecahkan masalah. Etika
mendasarkan diri pada argumentasi rasional sedangkan agama mendasarkan pada
wahyu Tuhan yang kebenarannya absolut (mutlak).

Kata Kunci : Etika, Agama, dan Kehidupan Sosial

I.Pendahuluan
Arus rasionalisasi demikian cepat melanda dunia Islam abad modern telah
membawa pengaruh yang sangat besar bagi perkembangan ilmu-ilmu keislaman.
Sejalan dengan berkembangnya kajian-kajian rasional keislaman, kajian tentang
pemikiran etika pun terangkat ke permukaan. Bahkan menjadi topik kajian menarik
dalam konteks kekinian dan kemodernan, karena etika merupakan salah satu
persoalan esensial dalam kajian keagamaan. Begitupun sebagian para ilmuan pada
masa lalu berpandangan bahwa keberadaan agama secara perlahan akan ditelan oleh
perkembangan zaman. 
Pandangan tersebut bertolak dari pemikiran bahwa perkembangan
modernisasi dan sekularisasi menuntut sebuah peradaban yang mendasarkan pada
prinsip-prinsip ilmiah dan rasional, sedangkan perkembangan agama lebih
mendasarkan pada keyakinan yang bersifat spekulatif dan tidak ilmiah.Tetapi dalam
kenyataan hingga saat ini pandangan tersebut tidak terbukti, paling kurang hingga
abad 21 ini. Tidak ada tanda-tanda yang meyakinkan bahwa agama akan ditinggalkan
oleh para penganutnya. Hingga sekarang, sebagaimana yang kita saksikan, agama
tetap berkembang di berbagai negara dan justru berperan penting dalam kehidupan
sosial dan politik.

1. Etika dan agama merupakan dua hal yang sangat penting dalam kehidupan
manusia. Meskipun manusia dilahirkan terpisah dari individu lain. Namun ia tidak
dapat hidup sendiri terlepas dari yang lain, melainkan selalu hidup bersama dalam
kelompok atau masyarakat yang oleh para filosof diartikan sebagai al-Insanu
Madaniyyun bi ath-Thab’i (zoon politicon.)

2. Di dalam masyarakatlah manusia
mengembangkan hidupnya, baik secara kualitatif maupun kuantitatif dan membangun
peradaban. Hai ini menunjukkan bahwa seseorang tidak dapat hidup sendiri tanpa
bantuan orang lain, begitu pula sebaliknya. Dengan kata lain manusia saling memerlukan satu sama lain, apapun status dan keadaannya.

3. Sebagai makhluk sosial,
tentunya manusia selalu hidup bersama dalam interaksi dan interdepedensi dengan
sesamanya. Untuk menjamin keberlangsungan kehidupan bersama tersebut, di dalam
masyarakat terdapat aturan, norma atau kaidah sosial sebagai sarana untuk mengatur
roda pergaulan antar warga masyarakat. Dalam rangka mengembangkan sifat
sosialnya tersebut, manusia selalu menghadapi masalah-masalah sosial yang
berkaitan dekat dengan nilai-nilai. Itulah sebabnya, selain ada agama, hukum, politik,
adat istiadat, juga ada akhlak, moral dan etika.

Berdasarkan deskripsi di atas, penulis merumuskan dua masalah yang menjadi
fokus perhatian dalam tulisan ini, yaitu:
1. Bagaimana hubungan etika dan agama?
2. Bagaimana fungsi etika dan agama dalam kehidupan sosial?

II. Hubungan Etika dan Agama
Manusia merupakan salah satu makhluk hidup yang sudah ribuan abad
lamanya menghuni bumi. Dalam prosesnya, pembinaan kepribadian manusia
dipengaruhi oleh lingkungan dan didukung oleh faktor pembawaan manusia sejak
lahir. Terkait dengan itu, manusia sebagai makhluk sosial, tidaklah terlepas dari nilai-nilai kehidupan sosial. Oleh karena nilai akan selalu muncul apabila manusia
mengadakan hubungan sosial atau bermasyarakat dengan manusia lain. Dalam
pandangan sosial, etika dan agama merupakan hal yang sangat penting dalam
kehidupan manusia.

Etika berasal dari bahasa Yunani ethikos, ethos (adat, kebiasaan, praktek). Artinya sebuah pranata perilaku seseorang atau sekelompok orang yang tersusun dari
sebuah sistem nilai atau norma yang diambil dari gejala-gejala alamiah masyarakat
atau kelompok tersebut.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, etika dirumuskan
dalam tiga arti, yaitu: pertama, Ilmu tentang apa yang baik dan buruk dan tentang hak
dan kewajiban moral (akhlak). Kedua, kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak.

Ketiga, Nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan
atau masyarakat.

K. Bertens mengatakan etika dapat dipakai dalam arti nilai-nilai dan norma-norma
moral yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam
mengatur tingkah lakunya, arti ini disebut juga sistem nilai dalam hidup manusia
perseorangan atau hidup bermasyarakat. Misalnya, etika orang Jawa. Etika dipakai
dalam arti kumpulan asas atau nilai moral yang biasa disebut kode etik. Kemudian
etika dipakai dalam arti ilmu tentang yang baik dan buruk. Arti etika di sini sama
dengan filsafat moral.

Amsal Bakhtiar mengemukakan bahwa etika dipakai dalam dua bentuk arti:
pertama, etika merupakan suatu kumpulan mengenai pengetahuan, mengenai
penilaian terhadap perbuatan manusia. Kedua, suatu predikat yang dipakai untuk
membedakan hal-hal, perbuatan-perbuatan atau manusia-manusia yang lain.
Secara spesifik,

Ahmad Amin mengatakan etika adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti
baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh sebagian orang
kepada lainnya, mengatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam
perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus
diperbuat.

Berdasarkan pemahaman di atas, etika merupakan ilmu yang menyelidiki
mana yang baik dan buruk dengan melihat pada amal perbuatan manusia, sejauh yang
dapat diketahui oleh akal pikiran dan hati nurani manusia.
Agama merupakan suatu realitas yang eksis di kalangan masyarakat, sejak
dulu ketika manusia masih berada dalam fase primitif, agama sudah dikenal oleh
mereka. Meskipun hanya dalam taraf yang sangat sederhana sesuai dengan tingkat
kesederhanaan masyarakat waktu itu. Dari masyarakat yang paling sederhana sampai
kepada tingkat masyarakat yang modern, agama tetap dikenal dan dianut dengan
variasi yang berbeda. Dengan demikian agama tidak dapat dilepaskan dari kehidupan
manusia, kapan dan dimanapun.

Agama berasal dari bahasa sansekerta yang artinya tidak kacau, diambil dari
suku kata a berarti tidak dan gama berarti kacau. Secara lengkapnya, agama adalah
peraturan yang mengatur manusia agar tidak kacau. Menurut maknanya, kata agama
dapat disamakan dengan kata religion (Inggris), religie (Belanda), atau berasal dari
bahasa Latin religio yaitu dari akar kata religare yang berarti mengikat.
Dalam
bahasa Arab dikenal dengan kata “dien”.Yang berarti menguasai, menundukkan,
patuh, hutang, balasan, kebiasaan.

Mahmud Syaltut menyatakan bahwa “agama adalah ketetapan Ilahi yang
diwahyukan kepada Nabi-Nya untuk menjadi pedoman hidup manusia”.

Sementara itu,  Syaikh Muhammad Abdullah Bardan berupaya menjelaskan arti agama dengan
merujuk pada al Qur’an dengan melalui pendekatan kebahasaan. Emmanuel Kant
mengatakan bahwa agama adalah perasaan tentang wajibnya melaksanakan perintahperintah Tuhan. Harun Nasution berpandangan agama adalah kepercayaan terhadap
Tuhan sebagai suatu kekuatan gaib yang memengaruhi kehidupan manusia sehingga
melahirkan cara hidup tertentu. Sejalan dengan itu, Endang Saifuddin Ansari
mengatakan agama adalah sistem kredo (tata ritus, tata peribadatan), sistem norma
yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya dan alam sekitarnya
berdasarkan sistem keimanan dan sistem peribadatan.

Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa agama adalah
kebiasaan atau tingkah laku manusia yang didasarkan pada jalan peraturan atau
hukum Tuhan yang telah ditetapkan oleh Allah. Dengan demikian, relasi antara etika
dengan agama sangat erat kaitannya yakni adanya saling isi mengisi dan tunjang
menunjang antara satu dengan yang lainnya. Keduanya terdapat persamaan dasar,
yakni sama-sama menyelidiki dan menentukan ukuran baik dan buruk dengan melihat
pada amal perbuatan manusia. Etika mengajarkan nilai baik dan buruk kepada
manusia berdasarkan akal pikiran dan hati nurani. Sedangkan agama mengajarkan
nilai baik dan buruk kepada manusia berdasarkan wahyu (kitab suci) yang
kebenarannya absolut (mutlak) dan dapat diuji dengan akal pikiran.

III. Fungsi Etika dan Agama Dalam Kehidupan Sosial
Para pemikir Islam maupun pemikir Barat kontemporer sama-sama menyadari
bahwa manusia saat ini berada pada puncak krisis yang akut, dimana kehadiran sains
dan teknologi modern telah mereduksi eksistensi kemanusiaan sebagai potensi ideal
dan kekuatan dalam mendesain peradaban modern. Jauh sebelum Karl Marx
merasakan adanya fenomena penindasan oleh berjuis dan kapitalis alat dan modal
yang telah meredekreditkan dimensi kemanusian,
sehingga zaman modern adalah zaman dimana manusia benar-benar hidup secara real dan harfiah dalam bumi yang
satu.

Dalam menyikapi keadaan tersebut, dibutuhkan sikap yang lebih apresiatif dan
aktif dalam memfungsikan nilai-nilai etika dan agama dalam kehidupan sosial dan
kemasyarakatan.
Berbicara masalah etika dan agama tidak terlepas dari masalah kehidupan
manusia itu sendiri. Olehnya itu, etika dan agama menjadi suatu kebutuhan hidup
yang memiliki fungsi. 

Etika adalah sebuah tatanan perilaku berdasarkan suatu sistem tata nilai suatu
masyarakat tertentu yang berfungsi mengajarkan dan menuntun manusia kepada
tingkah laku yang baik dan menjauhkan diri dari tingkah laku yang buruk, etika
mengatur dan mengarahkan citra manusia kejenjang akhlak yang luhur dan
meluruskan perbuatan manusia. Etika menuntut orang agar bersikap rasional terhadap
semua norma. Sehingga etika akhirnya membantu manusia menjadi lebih otonom.

Etika dibutuhkan sebagai pengantar pemikiran kritis yang dapat membedakan antara
yang sah dan tidak sah, apa yang benar dan apa yang tidak benar. Etika memberi
kemungkinan kepada kita untuk mengambil sikap sendiri serta ikut menentukan arah
perkembangan masyarakat. Sedangkan agama yang kebenarannya absolut (mutlak)
berfungsi sebagai petunjuk, pegangan serta pedoman hidup bagi manusia dalam
menempuh kehidupannya dengan harapan penuh keamanan, kedamaian, sejahtera
lahir dan batin. Agama sebagai sistem kepercayaan, agama sebagai suatu sistem ibadah,
agama sebagai sistem kemasyarakatan. Agama merupakan kekuatan yang pokok dalam perkembangan umat manusia.

Agama sebagai kontrol moral. Sebagai contoh
dalam kehidupan modern yang serba pragmatis dan rasional, manusia menjadi lebih
gampang kehilangan keseimbangan, mudah kalap dan brutal serta terjangkiti berbagai
penyakit kejiwaan. Akhirnya manusia hidup dalam kehampaan nilai dan makna.
Ketika itu agama hadir untuk memberikan makna. Ibarat orang tengah kepanasan di
tengah Padang Sahara. Agama berfungsi sebagai pelindung yang memberikan
keteduhan dan kesejukan, serta memiliki ketentraman hidup.

Dengan demikian, ajaran agama mencakup berbagai dimensi kehidupan manusia (multi dimensional)
senantiasa dapat  menyesuaikan diri dengan perkembangan dan tidak pernah
mengenal istlah ketinggalan zaman (out of date).
Kedua fungsi tersebut tetap berlaku dan dibutuhkan dalam kehidupan sosial.
Etika mendukung keberadaan agama, dimana etika sanggup membantu manusia
dalam menggunakan akal pikiran untuk memecahkan masalah. Etika mendasarkan
diri pada argumentasi rasional sedangkan agama mendasarkan pada wahyu Tuhan.
Dalam agama ada etika dan sebaliknya. Agama merupakan salah satu norma dalam
etika.

Berdasarkan kedua fungsi tersebut di atas, manusia dapat meningkatkan dan
mengembangkan dirinya menjadi manusia yang memiliki yang peradaban yang tinggi

IV. Penutup
Berdasarkan pembahasan di atas, penulis menarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Hubungan antara etika dengan agama sangat erat kaitannya, yakni adanya saling
isi mengisi dan tunjang menunjang. Keduanya terdapat persamaan dasar, yakni
sama-sama menyelidiki dan menentukan ukuran baik dan buruk dengan melihat
pada amal perbuatan manusia. Etika mengajarkan nilai baik dan buruk kepada
manusia berdasarkan akal pikiran dan hati nurani sedangkan agama mengajarkan
nilai baik dan buruk kepada manusia berdasarkan wahyu (kitab suci) yang
kebenarannya absolut (mutlak) dan dapat diuji dengan akal pikiran.

2. Fungsi etika dan agama dalam kehidupan sosial tetap berlaku dan dibutuhkan
dalam suatu masyarakat, keduanya berfungsi menyelidiki dan menentukan ukuran
baik dan buruk dengan melihat pada amal perbuatan manusia. Etika mengukur
seseorang dengan argumen rasional sedangkan agama mengukur seseorang dengan berdasarkan wahyu Tuhan dan ajaran agama. Dalam agama ada etika dan sebaliknya agama merupakan salah satu norma dalam etika.

                        Daftar Pustaka

[1] Ahmad, Dadang. Metode Perbandingan Agama (Perspektif Ilmu Perbandingan
Agama). Bandung: Pustaka Setia, 2000.
[2] Ali, Mukti. Memahami Beberapa Aspek Ajaran Islam. Bandung: Mizan, 1991.
[3] Amin, Ahmad. Al Akhlak.Terj. K.H. Farud Ma’ruf. Etika (Ilmu Akhlak).
Bandung: Bulan Bintang, 1995.
[4] As’ad, M. Uhaib dalam Y.B. Mangun Wijaya.Spritualitas Agama Baru dan
Aspirasi Rakyat.Jakarta: Interfedei, 1994.
[5] Bagus, Lorens. Kamus Filsafat .Jakarta: Gramedia, 2002.
[6] Bahtiar, Amsal. Filsafat Ilmu. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005.
[7] Bertens, K. Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1994.
[8] De Vos, H. Inleiding Ethick, Terj. Soejono, Pengantar Etika. Yogyakarta: Tiara
Wacana, 1987.
[9] Daradjat, Zakiah, dkk. Dasar-dasar Agama Islam. Jakarta: Universitas Terbuka,
1999.
[10] Mufid, Muhammad.Etika dan Filsafat Komunikasi. Ed. I, Jakarta: Kencana,
2009.
[11] Nashir, Haidar.Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern.Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 1999.
[12] Nasution, Harun. Islam Ditinjau dari Berbagai  Aspeknya. Jilid I, Jakarta:
Universitas Indonesia (UI-Press), 2001.
[13] Poerwadarminta, W.J.S. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka,
1985.
[14] Praja, Juhaya S. Aliran-aliran Filsafat dan Etika, Ed. I, Jakarta: Kencana, 2005.
[15] Raliby, Osman. Ibnu Khaldun tentang Masyarakat dan Negara. Jakarta: Bulan
Bintang, 1965.
[16] Salam, Burhanuddin. Pengantar Filsafat. Jakarta: Bumi Aksara, 1995.
[17] Shihab, Quraisy. Membumikan al Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam
Kehidupan Masyarakat. Bandung: Mizan, 2003.
[18] Sumartana, Th., et.al. Reformasi Politik Kebangkitan Agama dan Konsumerisme.
Jakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
[19] Sumatmadja, H. Nursid.Manusia dalam Konteks Sosial, Budaya, dan
Lingkungan Hidup. Bandung: Alfabeta, 1998.
[20] Tholkhah, Imam, Fanani Suprianto.Gerakan Islam Klasik dan Kontradiksi
Faham Keagamaan. Jakarta: Badan Litbang Agama dan Diklat Keagamaan,
Departemen Agama RI, 2002.

Tugas 1 etika profesi

Repost tugas dari e-mail
Nama : Dyrar Satria Yahya Lomben
NPM : 14-630-032

Etika
Etika pada hakekatnya merupakan pandangan hidup dan pedoman tentang bagaimana seseorang berperilaku dan etika berasal dari kesadaran manusia yang merupakan petunjuk tentang perbuatan mana yang baik dan mana yang buruk.Etika juga merupakan penilaian kualifikasi terhadap perbuatan seseorang “(Mertokusumo, 1991)”. Etika profesi terdapat suatu kesadaran yangkuat untuk mengindahkan etika profesi pada saat mereka ingin memberikan jasa keahlian profesi kepada masyarakat yang memerlukan. Etika dibedakan menjadi etika umum dan etika khusus. Etika Umum, berbicara mengenai kondisi-kondisi dasar bagaimana manusia bertindak secara etis, bagaimana manusia mengambil keputusan etis, teori-teori etika dan prinsip-prinsip moraldasar yang menjdai pegangan bagi manusia dalam bertindak serta tolak ukur dalam menilaibaik atau buruknya suatu tindakan. Etika umum dapat di analogkan dengan ilmu pengetahuan yang membahas mengenai pengertian umum dan teori. Sedangkan Etika khusus merupakan penerapan prinsip-prinsip moral dasar dalam bidang kehidupan yang bersifat khusus.

Profesi
Istilah profesi telah dimengerti oleh banyak orang bahwa suatu hal yang berkaitan dengan bidang yang sangat dipengaruhi oleh pendidikan dan keahlian, sehingga banyak orang yang bekerja tetap sesuai tetapi dengan keahlian saja yang diperoleh dari pendidikan kejuruan, juga belum cukup disebut profesi. Tetapi perlu penguasaan teori sistematis yang mendasari praktek pelaksanaan, dan hubungan antara teori dan penerapan dalam praktek. Profesi merupakan kelompok lapangan kerja yang khusus melaksanakan kegiatan yang memerlukan ketrampilan dan keahlian tinggi guna memenuhi kebutuhan yang rumit dari manusia, di dalamnya pemakaian dengan cara yang benar akan ketrampilan dan keahlian tinggi, hanya dapat dicapai dengan dimilikinya penguasaan pengetahuan dengan ruang lingkup yang luas, mencakup sifat manusia, kecenderungan sejarah dan lingkungan hidupnya serta adanya disiplin etika yang dikembangkan dan diterapkan oleh kelompok anggota yang menyandang profesi tersebut.

Profesional
Profesional sangat erat kaitannya dengan profesi yang memerlukan kepandaian khusus untuk menjalankannya.Profesional adalah seorang yang benar-benar ahli di bidangnya dan mengandalkan keahliannya tersebut sebagai mata pencahariannya.Seorang profesional harus mampu menguasai ilmu pengetahuannya secara mendalam, mampu melakukan kerativitas dan inovasi atas bidang yang digelutinya serta harus selalu berfikir positif dengan menjunjung tinggi etika dan integritas profesi.Profesi insinyur teknik sipil adalah suatu pekerjaan ketekniksipilan yang dalam pelaksanaannya dituntut keahlian untuk melayani kebutuhan masyarakat di bidang infrastruktur.Suatu profesi biasanya memiliki asosiasi profesi, kode etik, serta proses sertifikasi dan lisensi yang khusus untuk bidang profesi tersebut.

Etika profesi
Etika profesi sangat berkaitan dengan sikap dan sifat professional dan profesionalisme dalam melakukan setiap pekerjaan. Etika profesi adalah sikap hidup berupa keadilan untuk memberikan pelayanan professional terhadap masyarakat dengan penuh ketertiban dan keahlian sebagai pelayanan dalam rangka melaksanakan tugas berupa kewajiban terhadap masyarakat. Kode etik profesi adalah sistem norma, nilai dan aturan professsional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik, dan apa yang tidak benar dan tidak baik bagi professional. Kode etik menyatakan perbuatan apa yang benar atau salah, perbuatan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari. Tujuan kode etik yaitu agar professional memberikan jasa sebaikbaiknya kepada pengguna jasa. Dengan adanya kode etik akan melindungi perbuatan yang tidak professional

Etika Profesi Insinyur Sipil
Insinyur adalah sebuah profesi yang penting didalam pelaksanaan pembangunan karena banyak berhubungan dengan aktivitas perancangan maupun perekayasaan yang ditujukan semata dan demi kemanfaatan bagi manusia.Dengan mengacu pada pengertian dan pemahaman mengenai profesi, (sikap) professional dan (paham) profesionalisme. Penting untuk pertama memberikan definisi formal menyoroti peran seorang insinyur sipil. Seorang insinyur sipil bertanggung jawab untuk menggunakan latar belakang teknik sipil mereka untuk merencanakan dan mengawasi upaya pembangunan berbagai bidang. Mereka akan menerapkan prinsip-prinsip teknik sipil untuk memastikan bahwa struktur yang dibangun dengan cara paling aman. Salah satu tanggung jawab umum dari insinyur sipil adalah menganalisis berbagai faktor yang menyangkut pekerjaan konstruksi. Para insinyur sipil akan menganalisis lokasi situs yang diusulkan serta pekerjaan konstruksi seluruh yang akan selesai pada situs tersebut. Mereka akan menganalisis proses untuk menyelesaikan pekerjaan konstruksi setiap langkah demi langkah

Pengertian Profesi
Profesi adalah pekerjaan yang membutuhkan pelatihan dan penguasaan terhadap suatu pengetahuan khusus. Suatu profesi biasanya memiliki asosiasi profesi, kode etik, serta proses sertifikasi dan lisensi yang khusus untuk bidang profesi tersebut. Profesional sangat erat kaitannya dengan profesi yang memerlukan kepandaian khusus untuk menjalankannya. Profesional adalah seorang yang benar-benar ahli di bidangnya dan mengandalkan keahliannya tersebut sebagai mata pencahariannya.Seorang profesional harus mampu menguasai ilmu pengetahuannya secara mendalam, mampu melakukan kerativitas dan inovasi atas bidang yang digelutinya serta harus selalu berpikir positif dengan menjunjung tinggi etika dan integritas profesi. Profesi insinyur teknik sipil adalah suatu pekerjaan ketekniksipilan yang dalam pelaksanaannya dituntut keahlian untuk melayani kebutuhan masyarakat di bidang infrastruktur. Suatu profesi biasanya memiliki asosiasi profesi, kode etik, serta proses sertifikasi dan lisensi yang khusus untuk bidang profesi tersebut.
Profesionalisme adalah wujud dari upaya optimal yang dilakukan untuk memenuhi apa-apa yang telah diucapkan, dengan cara yang tidak merugikan pihakpihak lain, sehingga tindakannya bisa diterima oleh semua unsur yang terkait. Seseorang insinyur yang memiliki jiwa profesionalisme senantiasa mendorong dirinya untuk mewujudkan kerja-kerja yang profesional. Kualitas profesionalisme seorang insinyur didukung oleh ciri-ciri sebagai berikut:
Punya ketrampilan yang tinggi dalam suatu bidang serta kemahiran dalam menggunakan peralatan tertentu yang diperlukan dalam pelaksanaan tugas yang bersangkutan dengan bidang tadi.
Punya ilmu dan pengalaman serta kecerdasan dalam menganalisis suatu masalah dan peka di dalam membaca situasi cepat dan tepat serta cermat dalam mengambil keputusan terbaik atas dasar kepekaan.
Punya sikap berorientasi ke depan sehingga punya kemampuan mengantisipasi perkembangan lingkungan yang terbentang di hadapannya.
Punya sikap mandiri berdasarkan keyakinan akan kemampuan pribadi serta terbuka menyimak dan menghargai pendapat orang lain, namun cermat dalam memilih yang terbaik bagi diri dan perkembangan pribadinya.

Peranan Etika dalam Profesi
Etika pada hakekatnya merupakan pandangan hidup dan pedoman tentang bagaimana orang itu seyogjanya berperilaku. Dan etika berasal dari kesadaran manusia yang merupakan petunjuk tentang perbuatan mana yang baik dan mana yang buruk.Etika juga merupakan penilaian kualifikasi terhadap perbuatan seseorang (Mertokusumo, 1991)”.
Dikaitkan dengan profesi yang merupakan suatu pekerjaan dengan keahlian khusus, menuntut pengetahuan dan tanggung jawab, diabdikan untuk kepentingan orang banyak, mempunyai organisasi profesi dan mendapat pengakuan dari masyarakat, serta kode etik, sehingga etika merupakan alat untuk mengendalikan diri bagi masing-masing anggota profesi. Dalam etika profesi, sebuah profesi memiliki komitmen moral yang tinggi yang biasanya dituangkan dalam bentuk aturan khusus yang menjadi pegangan bagi setiap orang yang mengembangkan profesi yang bersangkutan.Aturan ini merupakan aturan main dalam menjalankan atau mengemban profesi tersebut yang biasanya disebut sebagai kode etik yang harus dipenuhi dan ditaati oleh setiap profesi. Tujuannya adalah agar profesional memberikan jasa atau produk yang sebaik-baiknya kepada masyarakat serta melindungi dari perbuatan yang tidak profesional, dengan demikian akan mendapatkan kepercayaan di mata masyarakat.

Pengertian kode etik profesi
Dirumuskan Secara Tertulis “Sumaryono (1995); mengemukakan alasan mengapa kode etik profesi perlu dirumuskan secara tertulis yaitu sebagai sarana kontrol sosial; sebagai pencegah campur tangan pihak lain; sebagai pencegah kesalahpahaman dan konflik. Kelemahannya adalah idealisme yang terkandung dalam kode etik profesi seringkali tidak sesuai harapan karena tidak sejalan dengan kenyataan dan tidak ada sanksi keras karena hanya berlaku pada kesadaran profesional. Etika sebagai cabang filsafat dapat didekati secara deskriptif dan normatif.
Etika deskriptif membahas mengenai fakta apa adanya yaitu mengenai nilai dan pola perilaku sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya. Etika normatif membahas mengenai norma-norma yang menuntun tingkah laku manusia serta memberi penilaian dan himbauan kepada manusia untuk bertindak sebagaimana seharusnya berdasarkan norma. Ketika menghadapi suatu permasalahan seorang insinyur harus mempunyai kemampuan untuk memecahkan masalah tersebut dengan intuisinya Etika profesi dapat diarahkan untuk meningkatkan kemampuan otonomi etika para insinyur.
Sebagai insinyur yang memiliki sikap professional dibidang keteknikan supaya tidak merusak etika profesi diperlukan sarana untuk mengatur profesi sebagai seorang professional dibidangnya berupa kode etik profesi. Ada tiga hal pokok yang merupakan fungsi dari kode etik profesi yaitu:
Kode etik profesi memberikan pedoman bagi setiap anggota profesi tentang prinsip profesionalitas yang digariskan. Maksudnya bahwa dengan kode etik profesi, pelaksana profesi mampu mengetahui suatu hal yang boleh dia lakukan dan yang tidak boleh dilakukan
Kode etik profesi merupakan sarana kontrol sosial bagi masyarakat atas profesi yang bersangkutan. Maksudnya bahwa etika profesi. dapat memberikan suatu pengetahuan kepada masyarakat agar juga dapat memahami arti pentingnya suatu profesi, sehingga memungkinkan pengontrolan terhadap para pelaksana di lapangan keja (kalanggan social).
Kode etik profesi mencegah campur tangan pihak diluar organisasi profesi tentang hubungan etika dalam keanggotaan profesi. Arti tersebut dapat dijelaskan bahwa para pelaksana profesi pada suatu proyek atau perusahaan yang lain tidak boleh mencampuri pelaksanaan profesi di lain proyek atau perusahaan tanpa mendapatkan suatu ijin terlebih dahulu.

Etika Profesi Keinsinyuran
Seorang Insinyur dituntut untuk bekerja keras, disiplin, tidak asal jadi dan tuntas yang harus di imbangi dengan kerja cerdas yaitu mengikuti perkembangan teknologi dibidangnya, inovatif dan dapat menyelesaikan masalah dengan cara yang paling baik, bergerak cepat, tidak menunda pekerjaan sehingga visi, misi dan tujuan cepat tercapai, tanggap terhadap keinginan masyarakat; bertindak tepat: tepat rencana, tepat penyelesaian, serta rasional. Paham ketentuan hukum yag berlaku agar tidak merugikan diri sendiri, organisasi dan negara, melakukan pekerjaan sesuai prioritas, bekerja sesuai keahlian, sesuai prosedur standar, efektif, efisien dan komunikasi yang baik, dapat bekerjasama dengan pihak lain; berlaku jujur dan berdedikasi tinggi, tidak boleh ragu-ragu dalam bekerja dan memutuskan; bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, menyadari bahwa bekerja sebagai takdir jalan hidup sehingga bersyukur dengan cara bekerja dengan lebih baik, bahwa bekerja merupakan ibadah dan mendekatkan kita kepada Tuhan. Di Indonesia dalam hal kode etik telah diatur termasuk kode etik sebagai seorang insinyur yang disebut kode etik insinyur Indonesia dalam “Catur Karsa Sapta Dharma Insinyur Indonesia. (Wardiman,2015) Dalam kode etik insinyur terdapat prinsip-prinsip dasar yaitu:
Mengutamakan keluhuran budi.
Menggunakan pengetahuan dan kemampuannya untuk kepentingan kesejahteraan umat manusia.
Bekerja secara sungguh-sungguh untuk kepentingan masyarakat, sesuai dengan tugas dan tanggung jawabnya.
Meningkatkan kompetensi dan martabat berdasarkan keahlian profesional keinsinyuran.
Tuntutan sikap yang harus dijalankan oleh seorang insinyur yang menjunjung tinggi kode etik seorang insinyur yang professional yaitu:
Insinyur Indonesia senantiasa mengutamakan keselamatan, kesehatan dan kesejahteraan Masyarakat.
Insinyur Indonesia senantiasa bekerja sesuai dengan kempetensinya.
Insinyur Indinesia hanya menyatakan pendapat yang dapat dipertanggung jawabkan.
Insinyur Indonesia senantiasa menghindari terjadinya pertentangan kepentingan dalam tanggung jawab tugasnya.
Insinyur Indonesia senantiasa membangun reputasi profesi berdasarkan kemampuan masingmasing.
Insinyur Indonesia senantiasa memegang teguh kehormatan, integritas dan martabat profesi.
Insinyur Indonesia senantiasa mengembangkan kemampuan profesionalnya.
Tugas seorang insinyur adalah mendesain dan merealisasikan sebuah konstruksi seaman mungkin dengan meminimalkan resiko sehingga menghasilkan struktur konstruksi yang lebih kuat dan awet dan berdampak pada biaya konstruksi yang lebih mahal.Konstruksi yang dibangun harus memenuhi standar spesifikasi yang ditentukan dan hasilnya harus selalu diuji untuk memastikan telah memenuhi spesifikasi dan aman digunakan sehingga resiko akibat cacat ataupun kegagalan konstruksi dapat diminimalisir. Cacat konstruksi terjadi apabila ada ketidaksempurnaan hasil pekerjaan konstruksi yang masih dalam batas toleransi, artinya tidak membahayakan konstruksi secara keseluruhan, sedangkan kegagalan konstruksi terjadi akibat kerusakan hasil pekerjaan konstruksi sehingga menyebabkan keruntuhan konstruksi. Seorang insinyur harus menjunjung tinggi profesi dan mempertahankan standar kualitas pekerjaannya, hubungannya dengan harkat dan martabat profesi.Standar kualitas pekerjaan dapat diperoleh dengan peningkatan pelatihan, pengawasan yang lebih ketat, perbaikan peraturan, dan pembuatan SOP (standard operation procedure), peningkatan pengetahuan, pengujian dan pengalaman lapangan.konstruksi harus didesain dengan sangat teliti dan akurat pada setiap detilnya serta mengikuti prosedur kerja dengan seksama.

KESIMPULAN
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa dalam pekerjaan seorang sarjana teknik (insinyur) pada suatu proyek harus memiliki persyaratan sebagai seorang profesional yang berkompeten dan dapat dipertanggung jawabkan secara akademik agar menghasilkan produk yang bermutu khususnya dibidang infrastruktur sehingga diharapkan melayani kebutuhan masyarakat dengan sebaik-baiknya. Adanya kode etik yang mengatur perbuatan seorang insinyur sipil atau sarjana teknik untuk menghindari diri dari segala bentuk tindakan yang akan merugikan diri sendiri, masyarakat dan lingkungannya.

SARAN
Sehingga dalam bekerja sebaiknya diawali dengan niat yang ikhlas dan komitmen moral yang tinggi agar dapat mengembangkan profesi yang bersangkutan. Penerapan Etika Profesi memiliki peranan sangat penting dalam dunia teknik sipil khususnya bagi seorang insinyur sipil atau sarjana teknik. Maka dari itu sangat penting pendidikan yang mempelajari etika untuk mendukung profesi sebagai seorang insinyur sipil agar dapat diterapkan di dunia kerja untuk meminialisir berbagai penyimpangan etika yang terjadi.

                      DAFTAR PUSTAKA

Andrean, P. 2014. Pengertian Profesi, Profesional, Profesionalisme, Profesionalitas, Profesionalisasi, (online), (http://www.andreanperdana.com/2 013/03/pengertian-profesiprofesional.html/ 22 oktober 2015).
Arisandi. (2012, Desember 4). Arisandi21. Retrieved Oktober 22, 2015, from wordpress.com: http://arisandi21.wordpress.com/20 12/12/04/pengertianprofesionalisme-ciri-ciriprofesionalisme/
Dian, K. 2014. Etika Profesi Keinsinyuran, (online),(http://dianetipro.blogspot.co.id/ 20 oktober 2015)
Rachel, B. 2015.Etika, Profesi, Profesionalisme, (online), (https://rachelbrena.wordpress.com/ 2015/03/31// 22oktober 2015)
Rajapresentasi.com. (1989, Januari 12). Materi presentasi Bisnis & Management. Retrieved Oktober 22, 2015, from Rajapresentasi.com: http://rajapresentasi.com/2009/11/p rofesionalisme-dalam-bisnis/
Septian, A.S. 2011.Makalah Etika Profesi Konstruksi, (online), (http://5a5mutaba.blogspot.co.id/20 12/04/etika-profesi.html/22 oktober 2015)
Wardiman.2015. Tanggung Jawab dan Tugas Insinyur Sipil, (online), (https://inginpunyarumah.wordpres s.com/2012/05/24/tanggung-jawabdan-tugas-insinyur-sipil// 22 oktober 2015)
Wikimedia. (2014, Oktober 17). Profesionalisme. Retrieved Oktober 22, 2015, from Wikipedia: http://id.wikipedia.org/wiki/Profesi onalisme

Tugas 2 Etika Profesi

Repost kiriman dari e-mail
TUGAS II ETIKA PROFESI
OLEH : DYRAR SATRIA YAHYA LOMBEN
NPM : 14-630-032
Soal
Jelaskan apa ang dimaksud dengan :
Ilmu sosial budaya dasar
Mengapa ilmu eksak terutama Jurusan Teknik Sipil perlu mempelajari ISBD
Jelaskan menurut pemahaman saudara, seberapa jauh ISBD mampu mewarnai ilmu pengetahuan dan tenologi (IPTEK) ?
Jelaskan apa peran ISD dalam dunia akademik ?

Jawaban
a. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar
ISBD adalah singkatan dari Ilmu sosial dan Budaya Dasar yang berkonsepkan dari ISD (Ilmu Sosial Dasar), IBD (Ilmu Budaya Dasar), Sosial dan Budaya. Dan dari konsep tersebut, ISBD dapat didefenisikan secara sederhana sebagai pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep - konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah - masalah manusia dan kebudayaan. Salah satu konsepnya aitu IBD, yang dahulunya istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”.  Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggung jawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.
Sumber dari segala ilmu pengetahuan adalah filsafat (philosophia). Dari filsafat tersebut lahirlah 3 cabang ilmu pengetahuan, diantaranya:
  Natural  science (ilmu ilmu alam meliputi fisika, kimia, biologi dll)
  Social sciences (ilmu ilmu social meliputi: sejarah, politik, ekonomi dll.)
Humanities (ilmu ilmu budaya meliputi: bahasa, agama, kesenian dll)
Adapun ilmu social dinamakan demikian karena ilmu tersebut engambil masyarakat atau kehidupan bersama sebagai objek yang dipelajarinya.
Objek social science adalah manusia, sedangkan untuk membedakan antara ilmu ilmu social adalah focus of interest (pusat perhatian).
Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :
Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ) bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah.
Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.
Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
    Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.
Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

. Mengapa Ilmu Eksak terutama Jurusan teknik Sipil perlu mempelajari ISBD  

Karena menurut saya mempelajari ISBD (Ilmu Sosial dan Budaya Dasar) itu sangat penting dengan alasan yaitu sebagai mahasiswa dalam dunia perkuliahan saja tentunya kita akan mengalami dan menjalankan tindakan sosial antar individu yang berbeda – beda budaya, asal daerah, agama, sifat, materi, usia dan masih banyak lagi.
Pada dasarnya, kita sebagai makhluk sosial tidak akan dapat hidup tanpa bantuan dan campur tangan orang lain. Sejak pertama kali kita turun ke dunia kita sudah terlibat oleh banyak orang, misalnya dokter dan suster yang membantu proses persalinan, dan lain-lain. Sehingga ilmu-ilmu yang berhubungan dengan ilmu sosial sangatlah penting untuk diketahui dan dijalankan, terlebih dalam dunia profesional seperti dunia kerja dan perkuliahan.
Ilmu Sosial Dasar mengajarkan kita mengenai dasar-dasar yang harus diketahui dan dipahami dalam menjalankan hubungan sosial. Dalam dunia perkuliahan, tentunya kita akan dihadapkan pada individu yang berbeda satu dengan lainnya. Perbedaan itu dapat ditinjau dari segi budaya, asal daerah, agama, sifat, materi, usia, dan masih banyak lagi. Apalagi di dalam dunia kerja Teknik Sipil yaitu contohnya saja kontraktor. Kontraktor diwajibkan harus memiliki jiwa sosial yang tinggi terhadap masyarakat agar dapat membangun sebuah infrastruktur yang besar.
Tentunya untuk dapat menjalin hubungan sosial yang sehat dan baik diperlukan pengetahuan mengenai nilai dan tata cara bersosialisasi yang baik. Tanpa adanya nilai nilai sosial yang baik, suatu individu sosial tidak akan dapat berhasil dalam menjalin hubungan dengan individu atau kelompok lainnya. Tentunya hambatan dalam bersosialisasi dapat sangat berpengaruh dengan kesuksesan dalam dunia perkuliahan, karena tentunya kita pasti akan mengalami kesulitan dalam menjalankan perkuliahan. Seperti dalam menjalankan tugas kelompok di jurusan Teknik Sipil, apabila tidak terjalin hubungan sosial yang sehat, maka kelompok tersebut tidak akan produktif dan tugas yang seharusnya dapat dilaksanakan dengan baik secara bersama-sama, tidak dapat menghasilkan suatu outcome yang diharapkan.

Seberapa jauh ISBD mampu mewarnai ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK)

Menurut saya ISBD dalam mewarnai perkembangan IPTEK itu masih belum terjadi, akan tetapi sebaliknya IPTEK-lah yang mewarnai perkembangan ISBD di masyarakat. Kemajuan teknologi yang serba praktis serta budaya asing yang berpengaruh dominan terhadap satuan budaya asli bisa membangkitkan kesan sebagai ‘model’ untuk ditiru. Kecenderungan meniru itu dalam kelanjutannya bisa terpantul melalui berkembangnya gayahidup  yang dianggap superior dibandingkan dengan gaya hidup lama. Berkembangnya gaya hidup baru itu dapat menimbulkan kondisi sosial yang ditandai oleh heteronomi, yaitu berlakunya herbagai norma acuan perilaku dalam masyarakat yang bersangkutan. Perubahan gaya hidup yang ditiru dan budaya asing bisa berkelanjutan dengan timbulnya gejala keterasingan dan kebudayaan sendiri (cultural alienation).
Mengembangkan nilai-nilai dan budaya iptek pada dasarnya adalah melakukan transformasi dari masyarakat berbudaya tradisional menjadi masyarakat yang berpikir analitis kritis dan berketerampilan iptek dengan tetap menjunjung/memelihara nilai-nilai agama, keimanan, dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, serta nilai-nilai luhur budaya bangsa
Manusia sebagai makhluk yang berakal budi tidak henti-hentinya mengembangkan pengetahuannya. Akibatnya teknologi berkembang sangat cepat dan tidak terbendung seperti tampak dalam teknologi persenjataan, computer informasi, kedokteran, biologi dan pangan. Kemajuan teknologi tersebut bila tidak disertai dengan nilai etika akan menghancurkan hidup manusia sendiri seperti terbukti dengan perang Irak, pemanasan global, daya tahan manusia yang semakin rendah, pemiskinan sebagian penduduk dunia, makin cepat habisnya sumber alam, rusaknya ekologi, dan ketidakadilan.
IPTEK dalam kehidupan manusia memanglah telah mebawa perubahan yang sangat besar. Karenanya kini semua dapat terfasilitasi dengan lebih mudah dan modern. Namun walau pengaplikasiannya mendatangkan kemajuan bagi kehidupan masyarakat tetap saja harus memperhatikan segala entitas yang ada dalm lingkungan diluarnya. Pengaplikasian IPTEK harus sesuai dengan aturan yang ada dan memperhatikan segala dampak buruk yang dapat ditimbulkan bagi manusia sebagai pengaplikasinya ataupun dengan lingkungan sebagai area pengaplikasianya. Semua harus berjalan dengan seimbang. Kemajuan IPTEK harus tetap diimbangi dengan pemeliharaan keseimbangan dan kelestarian lingkungan. Jangan sampai kemajuan yang dihasilkan mengakibatkan keburukan bagi lingkungan. Sesungguhnya pengembangan IPTEK yang menghasilkan kemajuan jika dibarengi dengan pemanfaatannya bagi peningkatan kelestarian dan pemeliharaan lingkungan akan lebih membawa kemaslahatan bagi kemajuan kehidupan bangsa sehingga pembangunan yang terencana pun dapat terealisasi dengan lebih baik dan sempurna.
Dalam masalah pemanfaatan iptek, Barat sangat pragmatis-materialistis, artinya hanya mencari keuntungan materi dan kesenangan duniawi semata. Menurut saya iptek harus digunakan untuk memperkuat kemampuan manusia di bumi, iptek hanya berarti bila nampak dalam kekuasaan manusia.Pendekatan pragmatis materialis ini telah menyebabkan iptek dikembangkan untuk memenuhi kesenangan-kesenangan materi (hedonis-materialistis) dan mengorbankan alam semesta. Menjamurnya produk-produk mainan (game) yang melampaui kebutuhan merupakan bukti pemenuhan hedonisme tersebut.
Perkembangan IPTEK telah membawa kemajuan dan kemudahan serta perubahan pada kehidupan manusia. Berbagai manfaatnya dapat terasa pada era sekarang ini dimana semua perlahan beralih dari sesutau yang sederhana menjadi sesuatu yang lebih modern. Akan tetapi memang, menurut saya ISBD belum dapat mewarnai perkembangan IPTEK dan Teknologi malahan sebaliknya Teknologi dan IPTEK lah yang mewarnai ISBD.

Peran ISD dalam dunia akademik

Pendidikan merupakan hal terpenting dalam kemajuan bangsa Indonesia. Di samping itu pendidikan sangat memegang peranan penting dalam proses bersosialisasi. Dimana ada timbale balik antara proses social dengan pendidikan, yang pada nantinya di pakai pada kehidupan sehari-hari pada masyarakat, dan berguna di lingkungan masyarakat itu sendiri.
Filsafat dan tujuan pendidikan Filsafat pendidikan mengandung nilai-nilai atau cita-cita
masyarakat. Berdasarkan cita-cita tersebut terdapat landasan, mau dibawa kemana pendidikan anak. Dengan kata lain, filsafat pendidikan merupakan pandangan hidup masyarakat. Filsafat pendidikan menjadi landasan untuk merancang tujuan pendidikan, prinsip-prinsip pembelajaran, serta pendidikan dan memiliki pengaruh terhadap seluruh kegiatan pendidikan. Mengingat pentingnya kurikulum dalam pendidikan dan kehidupan manusia, maka penyusunan kurikulum tidak dapat dilakukan secara sembarangan. Penyusunan kurikulum membutuhkan landasan-landasan yang kuat, yang didasarkan pada hasil-hasil pemikiran dan penelitian yang mendalam. Penyusunan kurikulum yang tidak didasarkan pada landasan yang kuat dapat berakibat fatal terhadap kegagalan pendidikan itu sendiri.
sosial budaya dan agama tidaklah terlepas dari kehidupan kita. Keadaan sosial budayalah yang sangat berpengaruh pada diri manusia, khususnya sebagai peserta didik. Sikap atau tingkah laku seseorang sebagian besar dipengaruhi oleh interaksi sosial yang membuat sseeorang untuk bertingkah laku yang sesuai dengan kondisi lingkungan dan masyarakat sekitar. Agama yang membatasi tingkah laku kita juga sangat besar pengaruhnya dalam membuat suatu kurikulum.
Tujuan umum diselenggarakannya pendidikan Ilmu Sosial Dasar ialah pembentukan dan pengembangan kepribadian serta perluasan wawasan perhatian, pengetahuan, dan pemikiran mengenai berbagai gejala yang ada dan timbul dalam lingkungannya, khususnya gejala berkenaan dengan masyarakat dengan orang lain, agar daya tanggap, presepsi, dan penalaran berkenaan dengan lingkungan social dapat dipertajam.
Dalam hal ini dunia pendidikan sangat berperan penting dalam hal bersosialisasi, karena dalam dunia pendidikan generasi penerus bangsa inilah dapat berkembang dan mencari jati diri dari dirinya sendiri. Dengan adanya pendidikan kita menerima ilmu dan akhlak untuk kita gunakan dalam bersosialisasi dan menyiapkan diri dimasa depan. maka dari itu diperlukannya ilmu social dasar dalam masyarakat untuk menumbuh kembangkan pengetahuan mengenai ilmu social dasar dalam masyarakat sehingga penerapan proses tepat sasaran dalam kehidupan bersosialisasi.

                         Daftar Pustaka
Herimanto. Winarno. 2014. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta:Bumi Aksara.
Internet : Agustina Yuni. 2011. Pengertian Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya. Dalam: http://yuniagustinabiologi2a.blogspot.com/2011/06/pengertian-ilmu-sosial-dan-ilmu-budaya.html
Internet : Destrian. 2013. Ilmu Sosial Dasar Dalam Pendidikan. Dalam: http://serah-gua.blogspot.com/2013/01/ilmu-sosial-dasar-dalam-pendidikan.html

Contoh Kasus Hak dan Kewajiban Insinyur

Nama : Dyrar Satria Yahya Lomben
NPM.  : 14-630-032

Contoh kasus :

Perusahaan Magnavox's yang memproduksi baterai oksida merkuri. Perusahaan ini memulai bekerja untuk mengembangkan produk baterai sekitar dua belas tahun yang lalu. Para insinyur berpendapat bahwa sesuatu yang begitu sederhana seperti baterai ini hanya perlu kompetitif, namun dari tim rakayasa desain tidak mau mendengarkan evaluasi usulan meraka. Ini menimbulkan indikasi permasalahan antara dua kelompok yang beraklibat saling mendorong toleransi lebih antara dua kelompok dan apresiasi terhadap masing-masing yang ada di dua departemen.

Hambatan paling besar yang berpengaruh dalam pengembangan produk baru adalah dari segi biaya. Sering kali estimasi biaya ketika membuat produk baru atau modifikasi produk lama yang dimasukkan ke dalam proses produksi, para insinyur industri lebih menekankan toleransi dari segi listrik, mekanik, dan kimia. Sedangkan, tim insinyur desain rekayasa biasanya berdiri menepuk dan menolak untuk bergerak, tapi dilihat sisi baiknya hanya bisa menambah probabilitas dan possibilities. Untuk solusi jawaban spesifik pemecahan masalah dalam setiap perusahaan adalah mustahil. karena setiap perusahaan berbeda-beda menyajikan serangkaian masalah sehingga membutuhkan solusi khusus.

Solusi yang bisa dipilih untuk permasalahan ini yang pertama adalah bagaimana cara untuk mengamankan jasa insinyur industri, dengan cara mengintegrasikan teknik industri ke dalam produk atau desain teknik adalah menempatkan insinyur industri di tim proyek. untuk memperoleh manfaat maksimal dari prosedur ini. Daripada mempekerjakan orang dari luar tidak akan cukup membantu, dengan alasan sederhana bahwa tidak tahu permasalahan perusahaan dan tidak memiliki hubungan baik dengan departemen teknik industri yang ada. Cara lain adalah memiliki chief engineer Industri yang menetapkan insinyur industri sebagai dasar tim proyek kunci dalam desain dan rekayasa pengembangan, baik dalam waktu penuh atau paruh waktu. Perusahaan yang mengambil langkah ini telah menemukan diri mereka sangat senang dengan situasi dan puas untuk mengambil langkah ini.

Jadi kesimpulan yang bisa saya ambil adalah ingin memasukkan rencana dan memahami lebih lanjut peranan profesi insinyur desain dan insinyur industri. Sehingga ditemukan masalah serius yang menjadi penghalang dalam pengembangan produk, tetapi jika dapat dipecahkan masalahnya maka hasil nantinya akan memberikan keuntungan antara kedua belah pihak dan perusahaan tentunya. Hal tersebut sudah tercantum dalam UU No. 11 Tahun 2014 tentang keinsinyuran. Dalam UU tersebut sudah dijelaskan mengenai berbagai aspek yang berhubungan dengan insiyur antara lain ketentuan umum mengenai keinsinyuran itu sendiri, asas, tujuan dan lingkup, cakupan keinsinyuran, standar keinsinyuran serta berbagai aspek lainnya.

Sumber : https://id.wikipedia.org/wiki/Insinyur
https://renggareng.wordpress.com/2017/04/03/etika-profesi-seorang-insinyur/

Persamaan dan Perbedaan Kode Etik Profesi

Nama   : Dyrar Satria Yahya Lomben
NPM.    : 14-630-032

KODE ETIK

Kode Etik Dapat diartikan pola aturan, tata cara, tanda, pedoman etis dalam melakukan suatu kegiatan atau pekerjaan. Kode etik merupakan pola aturan atau tata cara sebagai pedoman berperilaku.
Dalam kaitannya dengan profesi, bahwa kode etik merupakan tata cara atau aturan yang menjadi standart kegiatan anggota suatu profesi. Suatu kode etik menggambarkan nilai-nilai professional suatu profesi yang diterjemahkan kedalam standaart perilaku anggotanya. Nilai professional paling utama adalah keinginan untuk memberikan pengabdian kepada masyarakat.

Nilai professional dapat disebut juga dengan istilah asas etis.(Chung, 1981 mengemukakan empat asas etis, yaitu : (1). Menghargai harkat dan martabat (2). Peduli dan bertanggung jawab (3). Integritas dalam hubungan (4). Tanggung jawab terhadap masyarakat.

Kode etik dijadikan standart aktvitas anggota profesi, kode etik tersebut sekaligus sebagai pedoman (guidelines). Masyarakat pun menjadikan sebagai perdoman dengan tujuan mengantisipasi terjadinya bias interaksi antara anggota profesi. Bias interaksi merupakan monopoli profesi., yaitu memanfaatkan kekuasan dan hak-hak istimewa yang melindungi kepentingan pribadi yang betentangan dengan masyarakat. Oteng/ Sutisna (1986: 364) mendefisikan bahwa kode etik sebagai pedoman yang memaksa perilaku etis anggota profesi.Konvensi nasional IPBI ke-1 mendefinisikan kode etik sebagai pola ketentuan, aturan, tata cara yang menjadi pedoman dalam menjalankan aktifitas maupun tugas suatu profesi. Bahsannya setiap orang harus menjalankan serta mejiwai akan Pola, Ketentuan, aturan karena pada dasarnya suatu tindakan yang tidak menggunakan kode etik akan berhadapan dengan sanksi.

PERBEDAAN ETIKA DAN ETIKET DENGAN KODE ETIK

Berbeda dengan kedudukan etiket yang rendah jika dibandingkan dengan etika, tidak demikian dengan kode etik. Kode etik adalah suatu istilah atau konsep yang juga perlu dipelajari dalam studi etika. Keberadan ‘kode etik’ dapat diposisikan di antara etika dan etiket. Kode etik merupakan suatu ‘konsensus yang disepakati bersama dan bersifat mengikat para anggota atau komponen suatu kelompok tertentu, namun tidak mengikat pihak lainnya. Itulah sebabnya kode etik bersifat institusional-terbatas.

PERBEDAAN ETIKA DAN ETIKET

Etiket menyangkut cara suatu perbuatan harus dilakukan manusia. Contoh : jika menyerahkan sesuatu pada atasan harus menggunakan tangan kanan. Dianggap melanggar etiket apabila menyerahkan dengan tangan kiri. Tetapi etika tidak terbatas pada cara dilakukannya suatu perbuatan; etika memberi norma kepada perbuatan itu sendiri.

Etika menyangkut masalah apakah suatu perbuatan boleh dilakukan ya atau tidak. Contoh : mengambil barang milik orang lain tidak pernah diperbolehkan. “jangan mencuri” merupakan suatu norma etika. Orang mencuri dengan tangan kanan atau kiri, hal tersebut tidak menjadi relevan.

Etiket hanya berlaku dalam pergaulan. Bila tidak ada orang lain hadir atau tidak ada saksi mata, maka etiket tidak berlaku. Contoh : dianggap melanggar etiket cara makan apabila ada saksi atau orang. Etika selalu berlaku, juga kalau tidak ada saksi mata. Contoh : larangan untuk tidak mencuri selalu berlaku ada atau tidak ada nya orang yang hadir/saksi mata.

Etiket bersifat relatif. Yang dianggap tidak sopan dalam satu kebudayaan bisa saja dianggap sopan dalam kebudayaan lain. Contoh : makan dengan tangan. Etika jauh lebih absolute. Contoh : “jangan membunuh” “jangan mencuri” merupakan prinsip etika yang tidak dapat ditawar atau diberi dispensasi.
Jika berbicara tentang etiket, hanya memandang manusia dari lahiriahnya saja. Contoh : penipu dapat dengan mudah meyakinkan orang lain karena penampilan luar mereka yang baik. Etika menyangkut manusia dari segi dalam: batiniah. Contoh : orang yang membunuh, jelas-jelas memiliki kepribadian yang buruk.

PERSAMAAN ETIKA DAN ETIKET

-Etika dan etiket menyangkut perilaku manusia. Istilah ini hanya kita pakai mengenai manusia. Hewan tidak mengenal etika maupun etiket.

-Baik etika maupun etiket mengatur perilaku manusia secara normative, artinya member norma bagi perilaku manusia dan dengan demikian menyatakan apa yang harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan.

Terima Kasih.

Hak dan Kewajiban Insinyur

Nama : Dyrar Satria Yahya Lomben
NPM.  : 14-630-032

HAK DAN KEWAJIBAN INSINYUR
               
              Ada banyak hak dan tanggung jawab yang harus dilatih para insinyur dalam karir profesionalnya. Seringkali, hak dan tanggung jawab ini bertumpang tindih. Kode etik organisasi profesional insinyur profesional menguraikan tanggung jawab kita sebagai insinyur, kadang-kadang  dengan sangat mendetail.

                Dalam kasus BART, insinyur mempunyai tugas untuk melindungi kepentingan umum, dengan mengungkapkan rahasia perusahaan tempat ia bekerja jika perlu, ketika ia menyadari sesuatu yang salah sedang terjadi, dalam perusahaannya. Insinyur mempunyai hak untuk melakukan hal ini jika pihak yang memperkerjakannya merasa hal itu buruk bagi perusahaannya.

TANGGUNG JAWAB PROFESIONAL

1.       Informasi Pribadi dan Rahasia
Karakteristik sebuah profesi adalah persyaratan bahwa profesional harus menjaga informasi tertentu tentang rahasia atau kepentingan klien. Beberapa informasi enjiniring harus dijaga kerahasiaannya sebab kebanyakan informasi tentang bagaimana suatu bisnis dijalankan, produk dan pemasoknya, langsung mempengaruhi kemampuan perusahaan untuk bersaing di pasar.
Tipe informasi yang harus dijaga kerahasiaannya sangat jelas, termasuk hasil dan data pengujian, informasi tentang produk masa depan yang belum diluncurkan, dan rancangan atau formula produk. Informasi lain yang perlu dirahasiakan tidak sejelas itu, termasuk informasi bisnis seperti jumlah karyawan yang mengerjakan suatu proyek, identitas pemasok, strategi pemasaran, biaya produksi,dan pencapaian produksi. Seringkali, komunikasi internal perusahaan dianggap “rahasia”. Sedangkan insinyur yang bekerja untuk pemerintah memiliki kewajiban yang jauh lebih berat dalam menjaga kerahasiaan dan memerlukan ijin keamanan yang dikeluarkan pemerintah melalui investigasi oleh agen keamanan pemerintah sebelum diperbolehkan bekerja.

Seharusnya, seorang insinyur diwajibkan untuk tetap merahasiakan informasi, bahkan setelah pindah ke perusahaan barudi bidang sama. Walaupun di dalam prakteknya, hal ini sulit dilakukan karena seorang insinyur  membawa semua pengetahuan yang mungkin dianggap rahasia oleh perusahaan terdahulu.  Pengadilan sudah mempertimbangkan isu ini dan telah berusaha mencari keseimbangan antara kepentingan dan hak dari individu dan perusahaan saling bersaing. Perusahaan berhak merahasiakan informasinya dari pesaing-pesaingnya. Beban untuk menjamin kedua kepentingan yang bersaing ini diakui dan dipertahankan terletak di pundak para insinyur.

2.       Konflik Kepentingan
     Konflik kepentingan timbul ketika sebuah keinginan, jika diikuti, dapat membuat seorang profesional tidak memenuhi salah satu kewajibannya (Martin dan Schinzinger, 2000).
     Menurut Harris, Pritchard, dan Rabbins, ada 3 jenis konflik kepentingan:
Ø  konflik kepentigan aktual yang mengkompromikan penilaian enjiniring dan objektif.
Ø  konflik kepentingan potensial yang mudah berubah menjadi konflik kepentingan aktual.
Ø  konflik kepentingan yang muncul karena suatu situasi, di mana bila insinyur dibayar berdasarkan persentase biaya desain.
Cara yang baik untuk menghindari konflik kepentingan yaitu dengan mengikuti petunjuk kebijakan perusahaan. Jika tidak ada, kebijakan seperti ini, maka, dapat dilakukan dengan meminta pendapat dari asisten atau manajer. Jika kedua pilihan ini tidak ada, maka tindakan terbaiknya yaitu dengan mempelajari motif dan menggunakan teknik penyelesaian etika. Akhirnya, kita dapat melihat pernyataan-pernyataan dalam kode etik profesional yang semuanya malarang konflik kepentingan.

3.      Etika Lingkungan
     Insinyur bertanggung jawab atas terciptanya teknologi yang menyebabkan kerusakan lingkungan dan insinyur juga harus berusaha menemukan solusi terhadap masalah yang ditimbulkan oleh teknologi modern. Pergerakan perlindungan lingkungan membangkitkan kesadaran di antara para insinyur bahwa mereka mempunyai tugas untuk menggunakan pengetahuan dan keahlian mereka untuk membantu melindungi lingkungan.
     Hal yang mendasar dalam membicarakan isu-isu etika dalam teori lingkungan adalah suatu kesimpulan tentang status moral lingkungan. Salah satu cara untu mengeksplorasi status moral lingkungan adalah mencoba menjawab beberapa pernyataan tentang tempat manusia dalam lingkungan kita.  Salah  satu bentuknya status moral lingkungan yaitu pandangan yang menyatakan bahwa manusia hanyalah salah satu komponen lingkungan dan semua komponen memliki status moral yang sama. Oleh karena itu, tugas terpenting yang harus dilakukan semua orang adalah melakukan apapun yang diperlukan untuk mempertahankan biosfer yang sehat demi kepentingannya sendiri.
     Tanpa memperhatikan tujuan, terdapat berbagai pendekatan yang dapat diambil untuk menyelesaikan masalah lingkungan. Pendekatan-pendekatan ini meniru pendekatan yang dapat diambil untuk menyelesaikan masalah lingkungan.
     Pendekatan pertama kadang-kadang disebut sebagai pendekatan tak sadar biaya (Martin dan Schinzinger, 2000),di mana biaya tidak diperhitungkan, tetapi lingkungan harus dibuat sebersih mungkin dan degradasi lingkungan dalam tingkat apapun tidak diterima. Pendekatan ini sulit dilakukan,terutama dalam masyarakat urban modern.
Pendekatan kedua didasarkan pada analisis biaya-manfaat, yang diturunkan dari utilitarianisme, di mana masalah dianalisis menyangkut masalah yag didapat dari pengurangan polusi-peningkatan kesehatan manusia. Biaya dan dan manfaat ditimbang untuk menentukan kombinasi optimum. Tujuan pendekatan ini adalah untuk mencapai keseimbangan manfaat polusi secara ekonomi dengan kesehatan atau pertimbangan lingkungan.
Terdapat beberapa masalah yang berhubungan dengan pendekatan biaya-manfaat yakni asumsi implisit dalam analisis biaya-manfaat, sulit untuk menilai biaya dan manfaat secara akurat, dan tidak benar-benar memperhitungkan siapa yang mengeluarkan biaya dan siapa yang menerima manfaat.
     Kode etik profesional memberi tahu kita untuk mengutamakan keselamatan masyarakat dan lingkungan.jadi, jelas bahwa insinyur mempunyai tanggung jawab untuk menjamin bahwa pekerjaan mereka sebisa mungkin dilakukan dengan cara yang paling aman bagi lingkungan.
     Sebagai profesional, insinyur mempunyai hak untuk mengungkapkan pendapat mereka tentang isu-isu moral seperti isu lingkungan. Seorang insinyur tidak boleh dipakasa perusahaannya untuk mengerjakan proyek yang menurutnya mempunyai masalah etika, termasuk yang berdampak buruk pada lingkungan.
     Prinsip dasar kode etik enjiniring profesional menyatakan bahwa seorang insinyur tidak boleh membuat keputusan dalam bidang yang bukan merupakan keahliannya. Insinyur seharusnya meminta nasehat dari orang lain yang memiliki pengetahuan untuk mambantu menganalisis dan memahami konsekuensi lingkungan dari suatu proyek yang mungkin terjadi.

HAK-HAK PROFESIONAL

             Insinyur juga   mempunyai hak berjalan seiring dengan tanggung jawabnya. Ada hak-hak individual yang tidak memperhatikan status profesional, termasuk hak privasi, hak untuk berpartisipasi dalam kegiatan di luar pekerjaan, hak untuk secara rasional mengajukan keberatan atas kebijakan perusahaan tanpa merasa takut akan hukuman, dan hak untuk melakukan protes.
Hak insinyur yang paling mendasar adalah hak keadaran moral profesional (Martin dan Schinzinger, 2000). Hak ini mencakup hak untuk melakukan penilaian ini dengan cara beretika. Hak kesadaran moral profesional bisa memilikibanyak aspek. Aspek ini mungkin disebut sebagai “Hak Penolakan Berdasarkan Moral” (Martin dan Schinzinger, 2000). Hak ini merupakan hak untuk menolak untuk terlibat dalam perilaku tidak etis.
1.       Insinyur dan Industri Pertahanan Keamanan (Hankam)
         Salah satu perysahaan yang paling banyak memperkerjakan insinyur di seluruh dunia adalah industri hankam. Karena pada dasarnya, senjata dirancang untuk satu tujuan- untuk membunuh manusia-penting untuk melihat pekerjaan ini dalam konteks enjiniring dan hak insinyur.
Seorang insinyur dapat memilihuntuk bekerja atau tidak bekerja dalam industri yang berhubungan dengan pertahanan keamanan secara etis membuktikan dirinya dalam kedua posisi tersebut. Di satu pihak, banyak profesional enjiniring yang rasional merasa bahwa secara etika, mereka tidak dapat merancang sesuatu yang pada akhirnya akan digunakan untuk membunuh manusia walaupun mereka tidak terlibat secara langsung dalam penggunaan senjata tersebut. Sedangkan di lain pihak, insinyur memiliki tanggung jawab moral yang sama merasa jenis pekerjaan ini dapat diterma secara etika karena mereka beralasan bahwa mempertahankan negara adalah salah satu fungsi resmi pemerintah merupakan ehormatan bagi insinyur yang berkontribusi di dalamnya.
         Mengingat isu-isu di sekitar pekerjaan ini, maka kita dapat menyelesaikan masalah ini dengan mempertanyakan apakah pekerjaan kita dapat menigkatkan karir atau hanya pekerjaan sementara saja. Namun, pada akhirnya bergantung dari penilaian dan perasaan pribadi masing-masing karena mngingat implikasinya bagi nyawa manusia.Konflik Kepentingan

KONFLIK KEPENTINGAN

                Konflik kepentingan timbul ketika sebuah keinginan, jika diikuti, dapat membuat seorang profesional tidak memenuhi salah satu kewajibannya (Martin dan Schinzinger, 2000).Contoh: Insinyur yang bertanggungjawab dalam pembangunan jaringan Perusahaan memiliki saham pada salah satu perusahaan supplier. Menurut Harris, Pritchard, dan Rabbins, ada 3 jenis konflik kepentingan:

a)      Konflik kepentingan aktual yang mengkompromikan penilaian engineering dan objektif.

b)      Konflik kepentingan potensial yang mudah berubah menjadi konflik kepentingan aktual.

c)       Konflik kepentingan yang muncul karena suatu situasi, di mana bila insinyur dibayar berdasarkan persentase biaya desain.

Cara yang baik untuk menghindari konflik kepentingan yaitu dengan mengikuti petunjuk kebijakan perusahaan. Jika tidak ada, kebijakan seperti ini, maka, dapat dilakukan dengan meminta pendapat dari asisten atau manajer. Jika kedua pilihan ini tidak ada, maka tindakan terbaiknya yaitu dengan mempelajari motif dan menggunakan teknik penyelesaian etika. Akhirnya, kita dapat melihat pernyataan-pernyataan dalam kode etik profesional yang semuanya malarang konflik kepentingan.

Terima Kasih.